加快形成綠色發(fā)展方式和生活方式
黨的十九屆四中全會(huì)《決定》指出,要堅(jiān)持人與自然和諧共生,堅(jiān)守尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,健全源頭預(yù)防、過(guò)程控制、損害賠償、責(zé)任追究的生態(tài)環(huán)境保護(hù)體系。貫徹綠色發(fā)展理念,建設(shè)美麗中國(guó),必須在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然中推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式,讓天藍(lán)地綠水清深入人心,使良好生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長(zhǎng)點(diǎn)。
尊重自然。馬克思主義認(rèn)為,人靠自然界生活。人類(lèi)在同自然界的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展,人類(lèi)源于自然界,必須尊重自然、敬畏自然。在人類(lèi)的生存空間里,社會(huì)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然系統(tǒng)通過(guò)人類(lèi)的活動(dòng)耦合成復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。只有當(dāng)各個(gè)系統(tǒng)彼此適應(yīng)、輸入輸出總體平衡的時(shí)候,整個(gè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)才能實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的良性循環(huán)。相反,對(duì)自然缺乏應(yīng)有的尊重和敬畏之心,只講索取不講投入,只講發(fā)展不講保護(hù),只講利用不講修復(fù),就會(huì)破壞自然界,也會(huì)破壞復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)平衡。人類(lèi)對(duì)自然界的傷害,最終也會(huì)傷害人類(lèi)自身。形成綠色發(fā)展方式和生活方式,必須尊重自然,堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的增長(zhǎng)模式,加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式,把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi),給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。
順應(yīng)自然。習(xí)近平總書(shū)記指出,“山水林田湖是一個(gè)生命共同體,人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在樹(shù)”。自然是生命之母,人與自然是生命共同體,人類(lèi)想要發(fā)展,必須順應(yīng)自然。綿延5000多年的中華文明孕育了豐富的生態(tài)理念,中華民族歷來(lái)高度重視在順應(yīng)自然中實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。《老子》上說(shuō):“人法地,地法天,天法道,道法自然。”《孟子》有載:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。”《荀子》寫(xiě)道:“草木榮華滋碩之時(shí),則斧斤不入山林,不夭其生,不絕其長(zhǎng)也。”這些先哲的思想均蘊(yùn)含著按照自然規(guī)律活動(dòng)的生態(tài)智慧。實(shí)踐表明,人與自然相處的最好方式就是順應(yīng)自然規(guī)律,在利用自然資源方面秉持科學(xué)、合理、可持續(xù)的態(tài)度,而不能肆意破壞自然界,否則最終受懲罰的還是人類(lèi)自己。
保護(hù)自然。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山。”生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成效如何,歸根到底取決于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是矛盾對(duì)立的關(guān)系,而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)自然資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁,生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚(yú)。實(shí)際上,保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展,就要堅(jiān)定不移保護(hù)綠水青山這個(gè)“金飯碗”,利用自然優(yōu)勢(shì)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè),因地制宜壯大綠色經(jīng)濟(jì)。一方面,要加快形成綠色發(fā)展方式,通過(guò)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu),優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)布局,培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè),推進(jìn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。另一方面,要加快形成綠色生活方式,在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明理念,增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí),培養(yǎng)生態(tài)道德和行為習(xí)慣,努力讓天更藍(lán)地更綠水更清。
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